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	<title>El Salvador | OIBESCOOP</title>
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	<description>Observatorio Iberoamericano del Empleo y de la Economía Social y Cooperativa</description>
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		<title>Construcción de la identidad indígena en el siglo XXI</title>
		<link>https://www.oibescoop.org/estudios_e_investig/construccion-de-la-identidad-indigena-en-el-siglo-xxi/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Alex28.Garcia@OiB4546T]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 06 Jul 2017 14:51:15 +0000</pubDate>
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										<content:encoded><![CDATA[<p class="body">El antropólogo Carlos Lara discute los diversos espacios en los que se construye la identidad étnica de la población indígena salvadoreña a principios del Siglo XXI. El artículo se basa en su libro “La población indígena de Santo Domingo de Guzmán. Cambio y continuidad sociocultural”, publicado por CONCULTURA. Es fundamental estudiar las poblaciones indígenas en El Salvador para develar la oculta diversidad sociocultural del país. La conciencia nacional se ha construido bajo el presupuesto falso de la homogeneidad cultural, que se basa en el simbolismo del mestizaje, según el cual todos somos mestizos y por lo tanto iguales. Aunque todos los sistemas sociales y culturales que coexisten en el territorio nacional presentan un grado importante de hibridación (o mestizaje cultural), la manera cómo se han configurado los diversos sistemas socioculturales, esto es, la manera cómo se han creado y combinado los valores, las concepciones y las normas sociales que orientan la vida diaria de los individuos, difiere en los diversos grupos y localidades que conforman la nación. Así, los grupos étnicos (indígenas y no indígenas), los estratos socioeconómicos, los grupos religiosos, las diversas regiones y municipios, etc., presentan diferencias importantes en sus patrones culturales e identitarios.La investigación parte de la premisa de que la identidad étnica, como los demás tipos de identidad sociocultural, no es un fenómeno puramente cultural, sino que ante todo está constituida por una relación social, la relación entre “el nosotros” y “los otros”, en donde los otros son los extraños, los diferentes a nosotros. En este sentido, la identidad étnica es producto de la interacción social cotidiana, la cual supone procesos económicos, políticos y culturales. A partir de esta interacción social cotidiana, el grupo étnico construye un universo simbólico de autoidentificación y diferenciación por otros, así como un universo de relaciones sociales de solidaridad y autoridad al interior del grupo.</p>
<p class="link">Disponible en: <a title="Leer más" href="http://www.elfaro.net/">http://www.elfaro.net</a></p>
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		<title>Enlazando conservación y desarrollo rural desde la dimensión territorial</title>
		<link>https://www.oibescoop.org/estudios_e_investig/enlazando-conservacion-y-desarrollo-rural-desde-la-dimension-territorial/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Alex28.Garcia@OiB4546T]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 06 Jul 2017 14:50:34 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Este documento realiza una revisión de la evolución conceptual de lo territorial desde la ecología política y el desarrollo rural, que busca aportar a la mejor comprensión de la gestión territorial rural. Tanto desde la ecología política como desde el desarrollo rural el territorio ha sido entendido como una construcción social, poniendo en relieve la [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p class="body">Este documento realiza una revisión de la evolución conceptual de lo territorial desde la ecología política y el desarrollo rural, que busca aportar a la mejor comprensión de la gestión territorial rural. Tanto desde la ecología política como desde el desarrollo rural el territorio ha sido entendido como una construcción social, poniendo en relieve la necesidad de comprender la dinámica de las interacciones sociales, pero también las interacciones que se producen entre los sistemas sociales y ecológicos. Para los enfoques del desarrollo rural ha significado un abordaje más integral del mundo rural, incorporando actividades no agrícolas, el manejo de recursos naturales, la participación ciudadana y el fortalecimiento de las institucionalidades locales y territoriales; en ambos casos se observan limitados impactos en la transformación de las oportunidades de los sectores pobres. Los avances y limitaciones de estos marcos enfocados en lo rural productivo y lo rural ambiental tienen incidencia en la forma en cómo se gestionan y definen políticas y programas para los territorios rurales, su población y recursos naturales, sin embargo, hasta ahora los logros se muestran parciales, planteando nuevos retos para la gestión territorial como el entendimiento más profundo de las redes de interacción social, formas de representatividad, relaciones de poder, estrategias de medios de vida rurales y las vinculaciones entre las dinámicas locales endógenas y las dinámicas territoriales impulsadas desde afuera.</p>
<p class="link">Disponible en: <a title="Leer más" href="http://www.prisma.org.sv/">http://www.prisma.org.sv</a></p>
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		<title>Gestión territorial rural: Enfoque, experiencias y lecciones de Centroamérica</title>
		<link>https://www.oibescoop.org/estudios_e_investig/gestion-territorial-rural-enfoque-experiencias-y-lecciones-de-centroamerica/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Alex28.Garcia@OiB4546T]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 06 Jul 2017 14:50:14 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Centroamérica enfrenta enormes desafíos con relación a la pobreza rural y el manejo de recursos naturales. Esos desafíos se vienen abordando en la región bajo una diversidad de enfoques y criterios, en un afán de avanzar en el logro simultáneo del objetivo de reducir la pobreza rural, fortaleciendo las estrategias de medios de vida, y [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p class="body">Centroamérica enfrenta enormes desafíos con relación a la pobreza rural y el manejo de recursos naturales. Esos desafíos se vienen abordando en la región bajo una diversidad de enfoques y criterios, en un afán de avanzar en el logro simultáneo del objetivo de reducir la pobreza rural, fortaleciendo las estrategias de medios de vida, y del objetivo de mejorar el manejo, conservación y restauración de los recursos naturales. Una parte importante de esas intervenciones ha estado enmarcada en el enfoque de manejo de cuencas. Por otra parte, existen otro tipo de experiencias de gestión territorial a escala regional y microregional en zonas rurales, que se están dando bajo una lógica diferente y que están abriendo nuevas opciones de gestión territorial, de manejo de recursos naturales y de diversificación de las estrategias de medios de vida rurales. Este documento presenta un marco &#8211; todavía en construcción &#8211; para analizar y evaluar el potencial de este segundo tipo de experiencias, que denominamos de “gestión territorial rural”. En base a ese marco analítico, se discuten tres experiencias &#8211; La Montañona, Bajo Lempa y Siuna – las dos primeras que corresponden a El Salvador y la tercera a Nicaragua. Aunque esas experiencias reflejan distintas realidades sociales, ambientales e institucionales, en todas ellas encontramos elementos que son constitutivos de los procesos de gestión territorial: una identidad territorial, una institucionalidad territorial e instrumentos para el manejo territorial.</p>
<p class="link">Disponible en: <a title="Leer más" href="http://prisma2.org.sv/web/publicacion_detalle.php?id=143">http://prisma2.org.sv/web/publicacion_detalle.php?id=143</a></p>
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		<title>Seeing Indians; A study of Race, Nation, and Power in El Salvador</title>
		<link>https://www.oibescoop.org/estudios_e_investig/seeing-indians-a-study-of-race-nation-and-power-in-el-salvador/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Alex28.Garcia@OiB4546T]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 06 Jul 2017 14:40:50 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[En el aniversario de la matanza de 1932, el provocador trabajo de Virginia Tilley discute las razones por las que los salvadoreños, sin importar nuestras tendencias políticas, hemos ignorado, inclusive hemos hecho invisible, la presencia de comunidades indígenas en nuestro medio, desconociendo sus contribuciones y sus derechos. Disponible en: http://books.google.es/books?id=HXloJFjGVDQC&#38;printsec=frontcover&#38;source=gbs_v2_summary_r&#38;cad=0#v=onepage&#38;q=&#38;f=false]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p class="body">En el aniversario de la matanza de 1932, el provocador trabajo de Virginia Tilley discute las razones por las que los salvadoreños, sin importar nuestras tendencias políticas, hemos ignorado, inclusive hemos hecho invisible, la presencia de comunidades indígenas en nuestro medio, desconociendo sus contribuciones y sus derechos.</p>
<p class="link">Disponible en: <a title="Leer más" href="http://books.google.es/books?id=HXloJFjGVDQC&amp;printsec=frontcover&amp;source=gbs_v2_summary_r&amp;cad=0#v=onepage&amp;q=&amp;f=false">http://books.google.es/books?id=HXloJFjGVDQC&amp;printsec=frontcover&amp;source=gbs_v2_summary_r&amp;cad=0#v=onepage&amp;q=&amp;f=false</a></p>
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