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	<title>Guatemala | OIBESCOOP</title>
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	<description>Observatorio Iberoamericano del Empleo y de la Economía Social y Cooperativa</description>
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		<title>Reinvención de las empresas sociales desde Nicaragua, Honduras y Guatemala. Por René Mendoza Vidaurre</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Tania Elipe]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Mar 2021 11:30:29 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Una empresa social es como Rosita, piensa, acciona, pondera e inicia un camino diferente, ¿Qué características tienen este tipo de organizaciones que se salen “de los rieles”? ¿Cómo logran en el tiempo seguir en ese camino diferente?]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><em>Fuera de los rieles</em><br />
Rosita llevaba días meditando, hasta que un día le dijo a su Mamá: Quiero ser doctora, ¿me dejas ir a estudiar? Ay hijita, tu Papá va enojarse, respondió María. En la noche María le contó a José su marido que Rosita quiere estudiar medicina. Él se molestó: ¿Qué? ¡Una mujer es para la cocina! ¿Quién le metió esas ideas? María lloró toda la noche. En la mañana José pidió permiso a su patrón para que su hija estudie. El patrón reaccionó iracundo: ¿Qué? Una mujer no tiene cabeza. Ellas están para parir peones. Mándemela aquí a trabajar; se le metió el diablo ¡por haragana!</p>
<p>A la medianoche José le contó a María lo de su patrón. Si la mandas va ser de él, por un tiempo, sentenció María entre sollozos.</p>
<p>Rosita oyó ese susurro. Recordó sus días de escuela, a su abuela y a sus amigas “robadas”. ¿Soy yo misma? ¿Estoy loca? Se preguntó. Tiene que haber otra manera de vivir, se respondió. Dejó una nota y se marchó. La nota decía: “me voy sola con mis pensamientos”.</p>
<p>En este relato aparece la estructura colonial en la que se concibe que una campesina carece de pensamiento (“no tiene cabeza”) y su vida no vale nada, la patriarcal en que se cree la mujer no tiene decisión y que está para generar valor para el padre y el patrón, y la capitalista en que la mujer reproduce mano de obra mientras su cara desaparece ante el capital. Las personas se mueven en esa tríada estructural (colonialismo, patriarcado y capitalismo), como trenes en los rieles. Rosita, sin embargo, detecta esa estructura, tiene aspiraciones, logra el apoyo de su madre y de su padre, y se marcha, no “robada”, a escondidas, “sola con sus pensamientos”. Una empresa social es como Rosita, piensa, acciona, pondera e inicia un camino diferente, ¿Qué características tienen este tipo de organizaciones que se salen “de los rieles”? ¿Cómo logran en el tiempo seguir en ese camino diferente?</p>
<p>Rosita puede iniciar un camino diferente, pero con los años abandonar sus pensamientos y terminar actuando como sus padres y el patrón, o puede madurar sus “pensamientos” de ser diferente. Algo parecido sucede con las empresas sociales (cooperativas, tiendas y tostadoras comunitarias). Aquí iniciamos discerniendo esas estructuras que hacen involucionar y después nos adentramos a las empresas sociales rurales que profundizan un camino diferente.</p>
<p>Mendoza, R. (2020) Reinvención de las empresas sociales desde Nicaragua, Honduras y Guatemala. En Álvarez, J.F. &amp; Marcuello, C. (Dirs.) Experiencias Emergentes de la Economía Social, OIBESCOOP, pp. 214-241. <a href="https://www.oibescoop.org/wp-content/uploads/cap-08.pdf">https://www.oibescoop.org/wp-content/uploads/cap-08.pdf</a></p>
<p><a href="https://www.oibescoop.org/wp-content/uploads/cap-08.pdf">Descargar capítulo</a></p>
<h3>Autor:</h3>
<p><strong>René Mendoza (Nicaragua)</strong></p>
<p><img decoding="async" class=" wp-image-2739 alignleft" src="https://www.oibescoop.org/wp-content/uploads/rene.jpg" alt="" width="153" height="146" srcset="https://www.oibescoop.org/wp-content/uploads/rene.jpg 186w, https://www.oibescoop.org/wp-content/uploads/rene-150x144.jpg 150w" sizes="(max-width: 153px) 100vw, 153px" />René es asesor de cooperativas, asociaciones, empresas asociativas y tiendas de consumo en Centroamérica. René combina el estudiar las realidades de estas organizaciones, sobre esa base organiza espacios de reflexión (formación) y sobre la base de ambos (estudio y formación) acompaña a las familias y sus organizaciones a hacer sus innovaciones colectivas.</p>
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